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那些南飞的鸟群,每年春天都会回来,我都可以站在屋顶上等待他们从我头上飞过,等待羽毛纷纷扬扬地落下来,如同春天里最温柔的扬花,可是那些离开的人,无论我等了多久,他们终于还是散落在天涯,音容笑貌,无可怀念......

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柬埔寨--外圈  

2017-03-06 21:46:56|  分类: 旅游之行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2016-12-16  外圈一日游

今天的行程,应该算是三天途游中最惬意的一天。

一早,我们坐上雷克萨斯一边用磕磕碰碰的英文与英语口语一流的师傅交谈,一边则想着快点到达拼车小伙伴明明的住处,毕竟,真的没法再谈下去了......

后来,真的很庆幸明明的英语水平完全可以一路与热情好客噼里啪啦说个不停的司机师傅交流上,也很庆幸坐在副驾驶的不是我们俩,哈哈哈!

经历一个小时多点的车程,我们终于在上午9点左右抵达第一个目的地。

第一站:女皇宫。

Banteay Srei:女王宫的尺度很小,建筑主体却与面积大约为500平方米,个人感觉,逛一下就结束了,但是其以红色砂岩建造,色彩艳丽,浮雕精致,是吴哥唯一一座非国王所建的庙宇,供奉湿婆的寺庙。

现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书楼,所有外墙全部布满极为精美的雕刻。这里的浮雕刀工流畅细腻,造型仿佛圆润,线条纤巧柔美,在所有的吴哥浮雕中首屈一指,被誉为“吴哥艺术之钻”。这里的女神被誉为东方的蒙娜丽莎,曾经有作家看上这幅,将其偷盗出境......

女王宫的围墙几近坍塌,护城河也没什么看点了。而一进入女王宫,你会看到走道两旁有一根根柱状的东西,别怀疑,你想得很正确,这就是男人的那玩意。

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湿婆的阳具林伽。

林伽是湿婆的阳具,是印度教寺庙崇拜湿婆的标志,是造物主的初始力量之源。吴哥很多寺庙都是供奉林伽的,特别像女王宫和塔逊寺走进去的引道两旁都是Linga。

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第二道围墙的塔门和上面的雕刻因为极其精美,印在了50瑞尔的纸币上。


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每个石柱,都雕刻精美,有些有故事性,有些就只是单纯的装饰雕刻,实在很难想象当时的工匠是如何想到这些图案的。


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中央区域的中间是第三围墙的大门,但围墙已经不复存在,只剩下一到低矮的墙基。在第三围墙大门的左右两边是藏经阁,大门的后面是中央殿堂和南塔、北塔,最后面是一座转砌成的圣堂。

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在女王宫这边就是完全看浮雕。故而,虽然女王宫超级小,绕一圈不用15分钟,连里面的每座庙塔,都紧紧只能塞得下一个成年人,但依然超级多导游带着群众过来参观,你如若是像我们这种自由行的旅客到了这里不用担心看不懂,因为到处都是正在讲解的导游(中文的特别多),不想听也都听得非常的清楚......

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哈奴曼雕像。

传说:哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸八只手。罗摩是大婶毗湿奴的化身,罗摩之妻悉多非常美丽,呗楞伽城10头魔王罗波那用计劫走。猴王派手下大将哈奴曼随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏,能腾云驾雾,帮罗摩征服强敌,救出悉多。再吴哥寺第一层回廊和女王宫都可以看到哈奴曼形象。哈奴曼后来也被记为是西游记孙悟空的原型。


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砖和铁矾土只是用于围墙和一些结构元素,最为知名的是其精致的砂岩楣石和山形墙。


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神庙中,墙上面露微笑的美女,也是让人锁定目光的对象。这是人称东方蒙娜莉萨的缇娃妲女神,又叫做戴维女神,与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名,她可是万物之母的象征。有别于一般国王兴建的神庙,女皇宫以印度教教义为主轴,衍申出她特有的雕刻技巧、建筑风貌,进而在广大的吴哥奇迹中,以精致闻名、独树一格。在一千多年前,吴哥文明就能有这样经典的表现,实在不简单。说她是宗教的创作、也是文化的艺术,进步的速度,甚至远超过欧洲文艺复兴四百多年。

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 女王宫第一次将神话故事雕刻在山形墙上。楣石横跨两根门柱之间,一些用于支撑上面的结构,一些纯粹为了装饰。女王宫的楣石上均饰有精致的浮雕,足以和神牛寺的9世纪雕刻匹敌。

呲牙裂齿的怪兽卡拉(时间的象征)、庙宇的卫兵、女神和飞天、假门窗等这些浮雕都值得细看一番。

观赏没多久,小小的地方立即人山人海,前后脚来到的阿姨叔叔们争先抢后的你争我抢的猛摆姿势拍照,导致人群汹涌得几乎连走路下脚的地方也没有了,最后十分确定真的实在没办法再自恋的多拍几张,只能稍微观赏一下便匆匆而逃。

走出景区,一上车深呼出一口气,平复一下郁闷的心情,才继续往下一个景点出发。


第二站:崩密列。

Beng Mealea:“有一种美叫废墟”——崩密列。

从踏进的那一刻起,彷如看到了吴哥窟未被发现前的在丛林中沉睡的模样。一路走来,感觉比较荒芜,看着四周盘根错节的热带树木侵入石块中生长,在撕裂建筑的同时亦留下了一种震撼美。丛林的神秘气氛在断裂的柱石、坍塌的墙壁间弥漫,大有探险的味道。这里所透露出的神秘感绝对是世间罕有的!

随着深入崩密列所在景区,你还会发现栈道。这条栈道也和一部电影有关,它是在拍摄电影《虎兄虎弟》时搭建的。由此可见,吴哥古迹中的很多景点都是深受电影导演们厚爱的,因为这里所透露出的神秘感绝对是世界罕有的。

当您跟随着当地导游爬窗户,走屋脊,穿房屋的时候,你会发现永远有惊喜在前面,而且也永远不知道前方等待着的是怎样令人惊喜的景色。如果您热爱探险,那崩密列绝不如错过。

当然,我个人认为,如若没有了那些栈道,或者,探险的激情会更深。

崩密列的大门经过经年累月的风吹日晒雨淋,大部分门已经坍塌,将入城的道路堵得严严实实。所以要入城参观,需要绕过大门,往侧边方得进入。

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 古迹沉睡千年的样子也许只能从崩密列看到,到处散落的大石块,横七竖八地躺在土路上,它们没有被修复过,曾经倒下来是什么样子,如今呈现的就是什么样子。

眼前的,除了震撼,真的想不到第二个词。


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 当地人说,下雨后的崩密列最美,石头上的青苔呈现一片绿幽幽,好像让没有生命的石头有了生机,整个古迹被湿润的雨林罩着,充满了神秘感。


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这里,值得驻足好一会儿,我会去想,当年坍塌前会是什么样子,当“轰隆“一声后,巨石翻滚而下,砸断先倒下的石块,层层叠叠地碾压,尘土飞扬,但很快,一切又归于平静,不知沉睡多少年后,才被人类发现。


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参天古树,黑白无常。


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乱石杂树丛生中的一角寺庙。


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已经看不到原型的某一角落。


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这是一片已经坍塌得一塌糊涂的城墙。


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 巨大的树根无限延伸,曾经一定也是小树苗,与崩密列一同生长,古迹倒下,大树年迈,最无声的浪漫就是一起慢慢变老,成为彼此的依靠。


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 这是一个值得凝望的景点。

从地下延伸出来的树根,直接把古墙活生生的撑起,千斤坠应该也不外如是了。


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  倒塌无数的墙壁,也有保存尚好的建筑,踏上栈道的坐侧就有这么一座,这么看来,好像是密封的,也没有看见大门,窗户很小,想必里面一定很阴暗,不知古人拿它用来做什么。


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长在房顶的古树,难以想象,什么时候会压倒残破的古壁。

踏上栈道,放入进入了另外一个世界,所见只能用“震撼“二字形容。


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 那些尘封千年的秘密早已深埋树底,从不向世人透露几份,也许未知才是意义。


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遮天蔽日的高大植物将柬埔寨40度的高温完全隔绝在外,入目即是一座残破的庙宇,破败不堪,巨大的条状石块横七竖八地散落一地,或错落堆叠,时间定格在石头坍塌在地的瞬间。


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不少植物正肆意蔓延,在这座古迹的墙顶、角落、窗棂边,这些生命力极强的生灵牢牢钳制住了这些石块,层层环抱、紧紧抓牢,交叠往上,努力向天空生长。它们的根早已经与古寺水乳交融,仿佛与生俱来就在一起那般亲密贴合。


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建筑与树木的纠缠随处可见,经历过漫长岁月的洗礼,这里早已成为森林的一部分,阳光透过密林的组个稀稀疏疏地撒在青砖古石上,鸟鸣啁啾,蝉声清唱。


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 石头倒下得太突然,一些还坚挺的城墙也受到挤压,砖块有明显的错位,中间的殿堂仍有坍塌的危险,许多地方被拦住,不让靠近。


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 这样的树根,恐怕,就只能在这里有幸观赏。


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现在参观崩密列就只能步行在栈道上,这条栈道是04年拍摄《虎兄虎弟》时修建的,应该是惟一的人工痕迹,栈道或高或低,一会儿走在高高的围墙之上,得以俯瞰整个崩密列的构造,一会儿又穿梭在雨林覆盖的乱石堆里,好奇妙的感觉,就像在探险。

 
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明明与我。

崩密列不大,一座小小的方正的城,踏着栈道在林中逶迤前行,总在一个转弯处,又能看见令自己赞叹不已的美景。看似前途无路,走到底又发现别有洞天,于是不断流连、期待,希望邂逅更多柳暗花明。


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在这个低洼处,乱石堆中,看到了一棵长在角落里独自打横生长的古树。


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 这个景致,让我流连忘返。


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 从栈道出来,我们现在围着外城墙逆时针走着。


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离开时刻,狠狠地握一握手吧。

中午,我们在附近一个小村庄解决了午餐。

我依然选择了这几天每天至少吃一次的当地名菜——Amok。

阿莫克是最受欢迎的传统高棉美食之一,几乎在各个柬埔寨餐馆都可以吃到,做法就是将肉类,或者其他材料裹在香蕉叶中烘烤,再加入椰汁、椰浆、柠檬叶及当地蔬菜和各种香料,然后加入主料烹制,最后盛在椰子壳或者瓷碗中,很有当地特色。(主料一般有鱼、鸡肉、牛肉和海鲜几种不同种类)

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中午稍微急冲冲吃完午饭,就立即赶去下一个景点。

罗洛斯遗址群:神牛寺、巴孔寺、洛雷寺。

遗址群的三个主要建筑,由南到北(他们的规模从大到小也是这样的顺序)分别Bakong、Preah Ko及Lolei。这些庙宇在公元九世纪的晚期开始建立,是吴哥王朝遗址中最古老的遗址,展现早期的高棉文明。这三座遗迹在许多方面有相似的特征,例如装饰、建筑设计、使用材料、建造方法等。高棉国王登基后,第一件事是不能忘祖,所以要先建祖先庙,祖先庙建好后,才再建王国庙,竖立自己的威望。因此,Indravarman I (因陀罗跋摩一世)上台之后,先建祖先庙神牛寺(Preah Ko),再建巴孔寺(Bcakong)

Preah Ko :一个宗庙的建筑,是如今已废弃的古城诃里诃罗洛修建的第一座古寺庙,前三塔为祭拜父系,后三塔为拜祭母系。

神牛寺得名于它中央庙塔面前的三座砂岩雕像。这些雕像的主人公是南迪(Nandi),就是身为湿婆坐骑的白色公牛。

塔建于砂岩平台上,分为两排,每排三座。庙塔面朝东,前排中间的塔最为高大。至圣所供奉因陀罗跋摩一世的三位被神格化了的先祖和他们各自的妻子:前排中间的庙塔供奉高棉帝国的创建者阇耶跋摩二世;它左边的庙塔供奉因陀罗跋摩一世的父亲Prithivindreshvara;右边的则供奉他的祖父Rudreshvara。后排的三座庙塔分别供奉前面三位男性先祖的妻子。中间的两座塔上都有印度教神祗湿婆的雕像。

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神牛寺以其雕刻的复杂精美而闻名。

 其浮雕值三十二个赞。


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 有些浮雕已经面目全非。


Prasat Bakong:一个神殿的建筑,它算是吴哥遗址中第一座多层式的神殿山,也是吴哥王朝第一座用砂岩石块代替红砖的寺庙,因此意义非凡。

巴孔寺原为废墟,法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复,经过七年努力到1943年大致修复原貌。巴孔寺是一座五层的方形金字坛,底层边长65米,各层的基点原有塔门,最顶层中心矗立一座宝塔。

五层阶层式建筑的巴孔寺(Bakong),是当时这个城市(Hariharalaya)的中心。这是一座王国庙,属神殿山的建筑,象征了众神所住的须弥山 (Mount Meru),将王权和神权结合在一起。这里的规划表现着印度神话:众神居住的须弥山是宇宙中心,围墙的四周则有海洋 (护城河) 的围绕。

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 进入巴孔寺的土路。


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巴孔寺右侧。


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终于爬到顶。

今天的天气很好,空气很清新。


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这一趟行程,很开心,能与你一起。


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 前往洛雷寺的路上。


Lolei:一个水神殿,可惜遇上正在维修中。

罗雷寺很小,当时因为雨季发大水,是修建于水中镇压水患的岛庙,耶仑跋摩一世(889-908)修建的,后来发现没用,水患还是很严重,决定迁都,于是在巴肯山上寻到了建都的好地方。巴肯山上残破的巴肯寺也是他修建的。如今的洛雷寺已经是一片废墟。

这是吴哥王朝迁都前的最后一座寺庙。仅有四个殿堂(实际上只有两个),现在已破败不堪。

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 乍看之下,还真的有点难以相信这是一个寺庙景点。


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洛雷寺看起来是一座很小的庙宇,以红砖砌成,虽说是高棉艺术的开端,但残存的寺庙已经看不出往昔的风采,现在塔周架起铁架准备维修。


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 这样的虔诚,让我们深受感触。


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这一天,到此结束。





 


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